يا دار ميه بالعلياء فالسند * . . . . . . * عيت جوابا وما بالربع من أحد إلا أواري لأياما أبينها * والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد " 1 " وأهل الحجاز ينصبون . ومثله ذلك قوله : وبلدة ليس بها أنيس * إلا اليعافير وإلا العيس " 2 " جعلها أنيسها . وإن شئت كان على الوجه الذي فسرته لك في الحمار أول مرة . وهو في كلا المعنيين إذا لم تنصب بدل . ومن ذلك من المصادر : ما له عليه سلطان إلا التكلف . لأن التكلف ليس من السلطان . وكذلك : إلا أنه يتكلف هو بمنزلة : التكلف وإنما يجيء هذا على معنى " ولكن " . ومثل ذلك قوله عز وجل : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ " 3 " . ومثله : وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا " 4 " . ومثل ذلك قول النابغة : حلفت يمينا غير ذي مسنوية * ولا علم إلا حسن ظن بصاحب " 5 " وأما بنو تميم فيرفعون ذلك كله ، يجعلون اتباع الظن علمهم وحسن الظن علمهم والتكلف سلطانه . وهم ينشدون بيت ابن الأيهم التغلبي - رفعا - . ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرقاب " 6 "

--> ( 1 ) الديوان 16 ، والخزانة 2 / 125 ، وابن يعيش 2 / 80 ، والرواية في الديوان هكذا : يا دار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمد وقفت فيها أصيلانا أسائلها * عيت جوابا وما بالربع من أحد إلا الأواري لأياما أبينها * والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد ( 2 ) البيت منسوب لجران العود النميري في ديوانه 52 ، والخزانة 4 / 197 ، وابن يعيش 2 / 80 . ( 3 ) النساء : 157 . ( 4 ) يس : 43 ، 44 . ( 5 ) الديوان 3 ، والخزانة 2 / 9 ، والتصريح 2 / 227 . ( 6 ) البيت في معجم الشعراء للمرزباني 242 ، والحماسة للبحتري 32 ، وابن يعيش 2 / 80 .